Wednesday, January 28, 2015

الدرس (١٤) شرح أصول السنة

🌴الدرس (14) لكتاب شرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى تأليف الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله، 

 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،

 

🌸القرآن كلام الله وليس بمخلوق 

 

🍄المتن: والقرآن كلام الله وليس بمخلوق، ولا يضعف أن يقول: ليس بمخلوق؛

فإن كلام الله ليس ببائن منه، وليس منه شيء مخلوق . 

ـــــــــــــــ 

يقول المؤلف رحمه الله: 🍄"والقرآن كلام الله، وليس بمخلوق"، 

🌳يعني: القرآن كلام الله: لفظُه ومعناه، لفظه ومعناه، حروفه ومعانيه، 

كما دلت على ذلك النصوص، 

وكما أقرَّ بذلك أهلُ السنة والجماعة؛

بأن كلام الله يشمل: اللفظ والمعنى، 

وأن الله تعالى تكلم بكلام؛ بحرف وصوت يُسمع.

فلا بد من الإيمان بأن كلام الله؛ حرف وصوت؛ لفظٌ ومعنى.

هذا عقيدة أهل السنة والجماعة؛

بدلالة النصوص، فيجب على المؤمن أن يعتقد ذلك. ويعتقد أنه ليس بمخلوق.

 

وكلام الله نوعان: 

🌷النوع الأول: مسموع من الله بواسطة.

🌱كما سمع الصحابةُ كلام الله، بواسطة النبي صلى الله عليه وسلم،

🌱وكما يُسمع كلامُ الله بواسطة قراءة القارئ. 

 

🌷والنوع الثاني: مسموعٌ من الله بلا واسطة،

🌱كما سمع جبرائيل من الله، 

🌱وكما سمع موسى كلام الله بدون واسطة، 

🌱وكما سمع نبينا صلى الله عليه وسلم ليلةَ المعراج كلامَ الله بدون واسطة، 

🌱وكما يكلم اللهُ الناسَ يوم القيامة فيسمعون  كلامه بلا واسطة، 

🌱وكما يكلم آدم يوم القيامة، فيقول الله تعالى يوم القيامة: "يا آدم"  يُسْمِعُهُ الصوت، 

وفي الحديث: " ثم يناديهم بصوت يسمعه من  بَعُدَ كما يسمعه من  قَرُبَ".  

وهذا هو الصوت المسموع من كلام الله؛

يسمعه من بَعُدَ، كما يسمعه من قَرُبَ؛

بخلاف صوت المخلوق، فإن القريب يسمعه أكثر من البعيد. 

 

أما الصوت المسموع من كلام الله فإن البعيد والقريب يسمعونه على حد سواء، 

فيسمعه من بَعُدَ، كما يسمعه من قَرُبَ، 

كما في الحديث الذي ذكرنا طرفاً منه، وتمامه: "يقول الله تعالى: يا آدم فيقول: لبيك وسعديك، 

فيقول: أخرجْ بعث النار، قال: وما بعث النار؟ 

قال: من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين".

ثم قال: "أبشروا فإن منكم رجل ومن يأجوج ومأجوج ألف"

 

🌺فالقرآن كلام الله لفظه ومعناه.

يقول المؤلف الإمام رحمه الله: 🍄"ولا يضعف أن يقول: ليس بمخلوق"؛

🌳لا تضعف كن قويا نشيطا في معتقدك وفي إعلانك وإظهارك معتقد أهل السنة والجماعة كن نشيطا لا تكن ضعيفا،                                                              🌳أي: لا تضعف وكن قوياً نشيطاً في معتقدك وفي إعلانك وإظهارك معتقدَ أهل السنة والجماعة،

وقل: القرآنُ ليس بمخلوق؛ لا تضعف أمام أهل البدع.

 

ثم قال: 🍄"فإن كلام الله ليس ببائن منه، وليس منه شيء مخلوق"

فمعنى كلام الله ليس ببائن منه، 

🌳أي: لم يفارقه وينتقل منه إلى غيره؛

تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً.

 

🌼ولهذا قال الإمام الحافظ أبو داود الطيالسي: "القرآن كلام الله ليس ببائن منه".

 

🌼وقال شيخ الإسلام رحمه الله: "إن قول السلف كلام الله منه بدا وإليه يعود، 

منه بدا: لم يريدوا به أنه فارق ذاته، وحل في غيره، 

فإن كلام المخلوق، بل وسائر صفاته لا تفارقه وتنتقل إلى غيره، 

فكيف يجوز أن تفارق ذات الله كلامه أو غيره من صفاته. 

 

🌼قال أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد رحمه الله: "سمعت أبي يقول مرة: 

وسئل عن القرآن؟ قال: كلام الله عز وجل ليس بمخلوق،

ولا تخاصموا ولا تجادلوا من يخاصم".

 

🍄إذن القرآن كلام الله ،ليس بمخلوق، ولا يضعف الإنسان أن يقول: ليس بمخلوق، 

فإن كلام الله ليس ببائن منه، 

🌳يعني: ليس بمنتقل عنه إلى غيره، 

"وليس منه شيء مخلوق"؛

🌳أي: ليس من الله شيء مخلوق، 

فكلام الله صفة من صفاته، والله تعالى بذاته وأسمائه وصفاته هو الخالق، وغيره مخلوق. 

 

قال الله تعالى:🌹{اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ}(الرعد 16)،

🌳فالله بذاته وأسمائه وصفاته هو الخالق، وما عداه مخلوق، 

أما أهل البدع فاختلفوا في كلام الله، 

                                                                                                🌼كما قال الإمام أحمد رحمه الله: "إنهم مختلفون في الكتاب،مخالفون في الكتاب، 

متفقون على مخالفة الكتاب"، 

                                                                                          🌺فعقيدة أهل السنة: أنَّ القرآن كلام الله؛ لفظه ومعناه، وأنه حروف وأصوات مسموعة.

-------------------------

الأسئلة التالية للفائدة ولتثبيت المعلومات بإذن الله، وليس المطلوب إرسال الإجابة.

🌸القرآن كلام الله وليس بمخلوق 

(1) ما معنى قول المؤلف رحمه الله: "والقرآن كلام الله، وليس بمخلوق"، 

(2) ما هي عقيدة أهل السنة والجماعة؟

(3) ماذا يجب على المؤمن أن يعتقد؟

(4) كلام الله كم نوع؟ مع ذكر أمثلة.

(5) قارني بين صوت المخلوق والصوت المسموع من كلام الله؟ مع ذكر الدليل

(6) أكملي: القرآن كلام الله................

(7) ما معنى التالي: 

- قول المؤلف الإمام رحمه الله: "ولا يضعف أن يقول: ليس بمخلوق"؛

- "فإن كلام الله ليس ببائن منه، وليس منه شيء مخلوق"

(8) ماذا قال :

- الإمام الحافظ أبو داود الطيالسي؟

- شيخ الإسلام رحمه الله

- أبو عبد الرحمن عبد الله بن أحمد رحمه الله

(9) ما معنى: "وليس منه شيء مخلوق"؟ مع ذكر الدليل

(10) ما معنى: قول الله تعالى:{اللهُ خالقُ كلِّ شيءٍ}(الرعد 16)،

(11) كيف اختلفوا أهل البدع في كلام الله تبعاً لما قال الإمام أحمد رحمه الله؟

(12) ما هي عقيدة أهل السنة؟

-------------------------

Thursday, December 18, 2014

الدرس (١٣) شرح أصول السنة

🌴الدرس (13) لكتاب شرح أصول السنة
للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى 
تأليف الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله، 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،

🌸الجدال في الدين 
🍄وأن لا يخاصم أحدًا ولا يناظره، ولا يتعلم الجدال، 
فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه ومنهي عنه، 
لا يكون صاحبه وإن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة حتى يدع الجدال ويسلم ويؤمن بالآثار. 
ـــــــــــــــ 
هذا الكلام حق؛ بيَّن فيه المؤلف رحمه الله:                    
🍄"أنه يجب على المسلم أن يؤمن بالأحاديث، 
وأن لا يخاصم أحدا ولا يناظره، ولا يتعلم الجدال"؛
فكل هذا مطلوب من المسلم:🍄 "أن لا يخاصم أحدًا ولا يناظره"؛
فإن الخصومات، والجدال في الدين منهي عنه؛
لأنه إذا خاصم الإنسان وناظر في النصوص؛
فهذا يؤدي به إلى الإنكار وإلى التأويل، 
فالخصومات والجدال من طريقة أهل البدع. 
وفي الحديث: 🍀"إن الله يبغض الألد الخصم"،  
وقال تعالى في ذمهم:🌹 {بل هم قومٌ خصمون}(الزخرف 58)
فالخصومة والجدال والمناظرة؛ كل ذلك مذموم بنص الكتاب والسنة؛ 
                                                                                             
🌼ولهذا روى الآجري في الشريعة بسند حسن، 
عن معن بن عيسى قال: انصرف مالك بن أنس رضي الله عنهيومًا من المسجد وهو متكئ على يدي، فلاحقه رجل يقال له أبو الحورية - كان يتهم بالإرجاء- 
فقال: يا أبا عبد الله - يخاطب مالك - اسمع مني شيئًا أكلمك به، وأحاجك، وأخبرك برأيي، 
قال: فإن غلبتني؟ قال: إن غلبتك فاتبعني، 
قال: فإن جاء رجل آخر فكلمنا فغلبنا؟ قال: نتبعه، 
فقال مالك رحمه الله: يا عبد الله، بعث الله عز وجل محمدًا بدين واحد،
وأراك تنتقل من دين إلى دين." 
قال عمر بن عبد العزيز: "من جعل دينه غرضًا للخصومات:أكثر التنقل" 
وعنه رحمه الله، قال: "الكلام في دين الله أكرهه". 

🌼وعن سلام بن أبي المطيع، أن رجلًا من أصحاب الأهواء - يعني من أهل البدع- 
قال لأيوب السختياني: يا أبا بكر أسألك عن كلمة – فولى أيوب وجعل يشير بأصبعه ولا نصف كلمة"؛
يعني: لا يريد يكلم أهل البدع، ولا يريد الجدال، 
ولذلك قال له: "ولا نصف كلمة" لما علم أن السائل من أهل البدع والخصومات. رواه الآجري في الشريعة. 

🌼وعن معاوية بن قُرة قال: "الخصومات في الدين تحبط الأعمال" 
                                                                                       
🌼قال الحسن بن علي البربهاري في شرح السنة: 
"والكلام والجدال والخصومة في القدر خاصة، منهي عنه عند جميع الفرق؛ 
لأن القدر سر الله، ونهى الرب جل اسمه الأنبياء عن الكلام في القدر، 
ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الخصومة في القدر، 
وكرهه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعون، 
وكرهه العلماء وأهل الورع، ونهوا عن الجدال في القدر؛ 
فعليك بالتسليم، والإقرار، والإيمان،
واعتقاد ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم في جملة الأشياء، 
واسكت عن ما سوى ذلك" 
فلا يجوز للإنسان أن يخاصم أحدًا،
ولا يناظره في النصوص، ولا يتعلم الجدال. 

قال المؤلف رحمه الله: 🍄" فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه ومنهي عنه، 
لا يكون صاحبه وإن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة، حتى يدع الجدال ويؤمن بالآثار" 
🌳يعني: أنَّ كلام الإنسان في القدر، وسؤاله عنه، واعتراضه على الله؛ وقوله: لم فعل كذا؟ 
وسؤاله عن كيفية الصفات، وتأويل نصوصها، وإنكارها بحجة التنزيه، كما يفعله المتكلمون،
وكذلك الجدال في القرآن، وغيرها من السنن: مكروه، ومنهي عنه.
يقول: 🍄"لا يكون صاحبه، وإن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة"؛
🌳أي: لا يكون صاحبه، حتى ولو أصاب السنة بكلامه: لا يكون من أهل السنة؛
حتى يدع الجدال ويؤمن بالآثار، ويدع الخصومات.
والمقصود بالآثار: كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وآثار الصحابة والتابعين.

🌼قال البغوي - رحمه الله- في شرح السنة: 
"اتفق علماء السلف من أهل السنة على النهي عن الجدال والخصومات في الصفات، 
وعلى الزجر عن الخوض في علم الكلام وتعلمه"، 

🌼وقال الإمام أبو محمد البربهاري في شرح السنة: "واعلم أنها لم تكن زندقة، ولا كفر، ولا شكوك، ولا بدعة، ولا ضلالة، ولا حيرة في الدين: إلا من الكلام، والجدال، والمراء، والخصومة".
والعجب كيف يجترئ الرجل على المراء والخصومة والجدال،
والله يقول:🌹 {ما يجادل في آيات الله إلا الذين كفروا}(غافر 4)،
فعليك بالتسليم والرضا بالآثار، والكف والسكوت". 

🌼وقال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- مبينا سبب ذم السلف لعلم الكلام 
في كتابه "موافقة صحيح المنقول لصريح المقول" 
قال - رحمه الله-: "فالسلف والأئمة لم يذموا الكلام لمجرد ما فيه من الاصطلاحات المولدة؛
كلفظ الجوهر، والعَرَض، والجسم، وغير ذلك، 
بل لأن المعاني التي يعبرون عنها في هذه العبارات فيها من الباطل المذموم في الأدلة والأحكام ما يجب النهي عنه، 
لاشتمال هذه الألفاظ على معان مجملة في النفي والإثبات، 
كما قال الإمام أحمد - رحمه الله- في وصفه لأهل البدع 
فقال: هم مختلفون في الكتاب مخالفون للكتاب، متفقون على مفارقة الكتاب، 
يتكلمون بالمتشابه من الكلام، ويخدعون جهال الناس، ثم يلبسون عليهم"، 
وكلام السلف في هذا طويل.
*********************
🌸الجدال في الدين 
(1) من كلام المؤلف ما هو المطلوب من المسلم؟ ولماذا؟ مع ذكر الدليل من الكتاب والسنة؟
(2) اذكري التالي: 
- ما روى الآجري في الشريعة بسند حسن، 
- وعن سلام بن أبي المطيع، 
- وعن معاوية بن قُرة ،
- ما قال الحسن بن علي البربهاري في شرح السنة،
(3) ماذا يعني قول المؤلف رحمه الله: " فإن الكلام في القدر والرؤية والقرآن وغيرها من السنن مكروه ومنهي عنه، لا يكون صاحبه وإن أصاب بكلامه السنة من أهل السنة، حتى يدع الجدال ويؤمن بالآثار" 
(4) ماذا قال : 
- البغوي - رحمه الله- في شرح السنة؟
- الإمام أبو محمد البربهاري في شرح السنة؟
- شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله- مبينا سبب ذم السلف لعلم الكلام في كتابه "موافقة صحيح المنقول لصريح المقول"؟

*********************