🌴الدرس (٦٩) لكتاب شرح أصول السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى تأليف الشيخ عبد العزيز بن عبدالله الراجحي حفظه الله،
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين،
تابع: 💐الجنة والنار مخلوقتان :
والمقصود: أن من مات وهو ملتزم بأحكام الإسلام، ولم يُعلم عنه أنه فعل ناقضا من نواقض الإسلام؛
فإنه يصلى عليه، ويُستغفر له، ولا يُحجب عنه الاستغفار،
ولا تترك الصلاة عليه لذنب أذنبه صغيرا كان أو كبيرا،
الدليل قول الله تعالى: 🌹{وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ} (٨٤)،
أذ جعل العلة في كونهم لا يُصلى عليهم: الكفر؛
فدل على أن الكافر لا يُصلى عليه، ولا يُدعى له، ولا يُستغفرله، ولا يُحج عنه،
والموحد يصلى عليه، ويُدعى له، ويُستغفر له، ويُحج عنه.
وهذه الآية: 🌹{وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ } (٨٤) ،
نزلت بعد ما صلى النبي صلى الله عليه وسلم على عبد الله بن أبي،
🌷فالحاصل: أن من مات على ذنب؛ كالغيبة أو النميمة،
أو على كبيرة من الكبائر، فالأصل أنه يُصلى عليه، ويُدعى له،
ولهذا قال: ولا يحجب عنه الاستغفار، ولا تُترك الصلاة عليه لذنب أذنبه صغيرا أو كبيرا،
وأمره إلى الله تعالى.
لكن جاء في بعض الكبائر أنه لا يصلى عليه،
فقد ثبت (أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يصل على من قتل نفسه) (أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وأحمد)،
وثبت أنه لم يصل على من عليه دَيْنٌ في أول الأمر،
وقال:🍀 "صلوا على صاحبكم" (أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه)
لكن يصلي عليه عامة الناس.
🌼قال العلماء: لا يصلي عليه أهل العلم؛ تحذيرا للأحياء أن لا يفعلوا مثل فعله،
لكن يصلي عليه عامة الناس؛ فهو ليس بكافر؛ لكن الغرض تحذير الأحياء أن يعملوا مثل عمله.
وقد جاء في بعض الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم(لم يصل على الزاني) (أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد وابن حبان)، وهذا في أول الأمر،
ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم، على امرأة من جهينة أتته وهي حُبلى من الزنا (أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد والدارمي).
فهذا إذا تأخر عنه أهل العلم؛ تحذيرا للأحياء، فهو حسن، لكن يصلي عليه عامة الناس.
🍒فالخلاصة: أنه يصلى عليه ما دام أنه لم يفعل الكفر الأكبر، ولا النفاق الأكبر، ولا الشرك الأكبر، ولا الظلم الأكبر، ولا الفسق الأكبر، ولا الجهل الأكبر، ولو كان له ذنب صغير أو كبير،
والكبائر سبق تعريفها، ونعيدها للفائدة، فنقول:
هي : جمع كبيرة، والكبيرة : كل ذنب ترتب عليه حد في الدنيا، أو وعيد في الآخرة بالنار أو الغضب أو اللعنة،
أو نُفي عن صاحبه الإيمان، أو قال: فيه النبي صلى الله عليه وسلم: 🍀"ليس منا"،
أو تبرأ منه النبي صلى الله عليه وسلم كما (بُرئ النبي صلى الله عليه وسلم من الصالقة والحالقة والشاقة) (أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد).
فالصالقة: التي ترفع صوتها عند المصيبة؛
والحالقة: التي تحلق شعرها عند المصيبة،
والشاقة: التي تشق ثوبها عند المصيبة، فهذه من الكبائرأيضاً .
فائدة : معنى قوله تعالى : 🌹{ وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ } (٨٤)
أن الله تعالى نهى نبيه صلى الله عليه وسلم من الصلاة على أحد من الكفرة،
أو القيام على قبره للدعاء بعد الدفن،
والعلة هي : الكفر، فيبقى هذا النص عاماً يشمل كل كافر،
فلا يصلى عليه، ولا يقام على قبره للدعاء بعد دفنه، فضلاٍ عن أن يُحج عنه، أو يُتصدق عنه،
بخلاف الموحدين من أهل القبلة، فإنه يُستغفر له، وتُصلى عليه صلاة الجنازة،
ويجوز أداءها في المقبرة، وليست هي الصلاة المنهي عنها في المقبرة؛
لأن الصلاة المنهي عنها في المقبرة هي: الصلاة ذات الركوع والسجود،
أما صلاة الجنازة، فليس لها ركوع ولا سجود؛ بل المقصود منها الدعاء،
فلهذا يُصلى على الميت في المقبرة، ولو بعد الدفن؛ لمن لم يصل عليه.
والدليل على هذا: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما مات هذا الرجل، أو المرأة التي كانت تَقُمّ المسجد، ودفنوه، أو دفنوها ليلا وأخبروه قال: 🍀"دلوني على قبره" (أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود وابن ماجه وأحمد)
فذهب إلى قبره، أو قبرها فصلى عليه،
📍فهذا دليل على أن صلاة الجنازة المقصود منها: الدعاء،
أما الصلاة التي لها ركوع وسجود، فلا تجوز في المقبرة،
لقوله -عليه الصلاة والسلام-: 🍀"لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها" (أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وأحمد وغيرهم).
ولذلك لما رأى بعض الصحابة رجلا يصلي عند قبر وهو لم يعلم أنه قبر،
قال له: القبر؛ يعني: ابتعد عن القبر.
ولكن هل يدخل في قوله: "ومن مات من أهل القبلة" المنافقون أو لا يدخل؟
الجواب: إذا لم يظهر كفره؛ فإنه يُصلى عليه، ويُدفن في مقابر المسلمين، ويرث، ويورث.
أما إذا أظهر كفره، فإنه لا يُصلى عليه؛
لأن المنافقين تجرى عليهم أحكام الإسلام في الظاهر؛
فمن أظهر منهم نفاقه قُتل،
ومن لم يظهر نفاقه: يعامل معاملة المسلمين في الدنيا،
ولكن لا يفيده هذا في الآخرة، بل يكون في الدرك الأسفل من النار.
نسأل الله السلامة والعافية.
وهذا ختام شرح هذه الرسالة النافعة،
نسأل الله للجميع العلم النافع، والعمل الصالح، ووفقنا لطاعته، وثبتنا على هداه،
وصلى الله على محمد وآله وصحبه.
**********************
